死後の世界
死後の世界はある（かどうかは分からないが信じている）
キリスト教
第二次世界大戦の反省で世界聖餐日が生まれた
暴力的な国家権力をなるべく小さくして、隣人を大事にしようという日。
パトモス島
現在のトルコのごく一部がヨハネの黙示録の舞台だったらしいことが分かった。関東地方より狭い程度の範囲で、当時はまだちゃんとした宗教とは認められていなかった。当時を想像してみるのは面白い。
アニメーションの力
アニメーション作品がもたらす感動の大きさを再認識するとともに、それが平和を生むものであって欲しいと思った。
砧教会信徒説教原稿「老いに立ち向かう」（フルバージョン）
「神の国と神の義を求めなさい」をどう解釈するか
文章に内在する訴求力は書いた人の思いが宿ると思う
正確であることは望ましいが、正確であるだけでは伝わらない。
アメリカの中絶問題に感じる民主主義の限界
原理主義が猛威をふるっている。民主主義は原理主義の台頭に対して脆弱に見える。
幸せとは何だろう
命をかけていきたいと思う場所があるという事は本当に幸せな事だと思う
王を求めてはいけないと思う
最近、多くの地で民が王を求めているのだと感じている。
旧約聖書のサムエル記上８章（新共同訳）には「民、王を求める」という見出しがついている。民族指導者で預言者のサムエルが衰えた時に民が王を立てよと求めた話がでている。預言者なので、その求めに対して神に意見を求めると、「民があなたに言うままに、彼らの声に従うがよい。彼らが退けたのはあなたではない。彼らの上にわたしが王として君臨することを退けているのだ。(中略)ただし、彼らにはっきり警告し、彼らの上に君臨する王の権能を教えておきなさい。」と答えが返ってきた。その警告の最後は、「(前略)こうして、あなたたちは王の奴隷となる。その日あなたたちは、自分が選んだ王のゆえに、泣き叫ぶ。しかし、主はその日、あなたたちに答えてはくださらない。」である。
示唆に富むと思う。
民は、「いいえ。我々にはどうしても王が必要なのです。我々もまた、他のすべての国民と同じようになり、王が裁きを行い、王が陣頭に立って進み、我々の戦いをたたかうのです。」と答え、自ら王の奴隷となる選択をした。
王の奴隷となる事を求める声が大きくなると、民主主義は機能しなくなり、公平という理念が意味を持たなくなる。代わりに起きるのは奪い合いだ。仁義なき戦いとでも言えば良いのかも知れない。